PROYECTO RECISO

Modelo didáctico con enfoque educomunicativo para el reaprendizaje y resignificación de las ciencias sociales.

Este modelo didáctico, nace de un proceso investigativo que analiza la contribución de un modelo didáctico con enfoque educomunicativo en el reaprendizaje y resignificación de las ciencias sociales por parte de estudiantes de la básica secundaria de instituciones educativas de Montería. 

Acoge una perspectiva de la investigación cualitativa en la cual se aplica una etapa inicial que involucra elementos etnográficos, y posteriormente emergen mediaciones venidas desde la fenomenología, para incidir en el análisis con una perspectiva que integra la hermenéutica, entre etnografía y fenomenología a partir de microrrelatos sobre las experiencias que tuvieron los estudiantes en su aprendizaje de las ciencias sociales, y los testimonios de docentes y padres de familia  como muestra dentro del sumario, con cuyos testimonios se alcanzan a escenificar las percepciones en cuanto al diálogo comunicacional en el proceso de enseñanza y aprendizaje de las ciencias sociales en la básica secundaria de Montería. 

El Proyecto RECISO es en sí, un ejercicio educomunicativo que evidencia una relación intertextual entre comunicación y educación, donde se contempla una intención expresa y preocupada por compartir información desde un instancia protagonizada por un individuo educomunicador a partir de una acción teleológica para que se produzca el estado de cosas deseado,  escogiendo dentro del contexto indicado los medios más congruentes para su aplicación, en un acto comunicativo que puede efectuarse en un espacio presencial o despresencializado; virtual, sincrónico o asincrónico, en el cual la comunidad receptora centrará su experiencia, sin coacción, en superar la subjetividad inicial y reconfigurar o resignificar su percepción del mundo objetivo, con el conocimiento,  para luego evidenciarlo y aplicarlo en su vida, en el escenario que se desenvuelva.

La inquietud para realizar el presente trabajo, se fundamenta en fortalecer la interacción comunicativa maestro-estudiante-sociocontexto para la resignificación y reaprendizaje de las ciencias sociales, con un enfoque educomunicativo constituyendo una adaptación de códices que tienen asidero en la perspectiva fenomenológica y etnometodológica del estudio social, con insumos etnográficos, provenientes de la perspectiva de investigación cualitativa, con asidero filosófico en las teorías de acción comunicativa y los modelos teóricos de la comunicación circunscritos o referenciados en las miradas tanto lineales, circulares, socioantropológicas, entre otras,  que han sido la base para la reinterpretación de la intertextualidad existente entre pedagogía y comunicación.

La reflexión en torno al proceso, estuvo sustentada en el análisis de microrrelatos narrados por los estudiantes de la básica secundaria del municipio de Montería, describiendo - ad libitum- sus experiencias pedagógicas (sendas experiencias) y académicas en las áreas de ciencias sociales, en diversos contextos escolares de la zona rural y urbana, de forma que lográsemos caracterizar el diálogo comunicacional del proceso y así diseñar un modelo didáctico con enfoque educomunicativo, al que hemos denominado Proyecto RECISO, y que permitiera la resignificación del proceso enseñanza-aprendizaje de las ciencias sociales dentro del contexto de la educación básica secundaria de la ciudad de Montería.

Para lograr analizar la contribución de este modelo didáctico con enfoque educomunicativo, también se recolectó información a partir de entrevistas, conversatorios virtuales, reportajes multimedia y edunotas, con la participación de docentes y directivos docentes, madres y padres de familia, y los archivos de fichas con experiencias de aplicación del Proyecto RECISO, en otros escenarios educativos del nivel universitario.  Podríamos decir que el Proyecto RECISO ha sido el mismo ejercicio de vida de los investigadores, quienes hemos experimentado y desempeñado roles de acción comunicativa y encargo social en el campo artístico, el campo periodístico, el ejercicio investigativo cultural y la promoción y producción multimedial para el fortalecimiento de las identidades musicales de nuestro entorno regional, y, obviamente, en el ámbito pedagógico, como maestros en diversos niveles de la educación básica, para el desarrollo y del nivel universitario, optimizando la práctica con la apropiación de recursos mediatizados, mediados y las tecnologías análogas y digitales de la información y las comunicaciones para la formación integral en el aula y fuera de ella.

REFERENTES TEÓRICOS

Escrutando la inextricable madeja de exploraciones en torno a la educomunicación, se reconoce a un latinoamericano sobre quien se funda el movimiento educomunicativo: Paulo Freire; expresamente en los principios de su pedagogía crítica que luego se extendió a España  (Aparici, y otros, 2010), sin embargo es Mario Kaplún quien acuña el concepto de educomunicación en uno de sus libros, conocido como Pedagogía de la Comunicación, “referido a designar actividades educativas en pro de una lectura crítica de la cultura y los medios, fomentando el aprendizaje colaborativo” (Castro Lara, 2011, p. 105), y se le reconoce por promover la comunicación transformadora o comunicación liberadora  (Martinez-Salanova Sánchez, 2016), que parte de su ejercicio investigador consolidado en la pedagogía de la educomunicación popular.

Kaplún es un conocido admirador de las ideas pedagógicas de Célestin Freinet (1896-1966), a quién él mismo identifica como “un educador-comunicador de los años veinte, [distinguiéndole] como el visionario precursor de esa nueva dimensión que estamos llamando comunicación educativa, y quien será recordado por introducir la imprenta al aula” (Kaplún, 2010).

El estudio acoge una perspectiva de la investigación cualitativa  en la cual se aplica una fase o etapa inicial que involucra elementos etnográficos, puesto que ha otorgado un importante protagonismo a la observación  como técnica  para obtener insumos de las acciones y expresiones no verbales que nos permitieran comprender o entender cómo los participantes se comunican entre ellos y verificar los tiempos del proceso, y en un momento, no menos importante, se privilegia el análisis de lo expresado por los sujetos-actores dentro del proceso investigativo, es decir, que ‘la palabra’, el verbo, también se constituye en un instrumento mediante el cual se logra el acercamiento a las complejas situaciones que ponen en funcionamiento eso que llamamos ‘aula’ (Ballesteros Gómez, 2000). 

Estas conversaciones o dialógica erigida a partir de esta ‘palabra’ y de las acciones referidas anteriormente, se inscriben ipso facto en información recolectada que coadyuva a la descripción  detallada de lo observado para establecer o llegar a un significado con el cual se comprende la realidad, en este caso, la educativa en el contexto de estudio (Pinto & Santos, 2008), no obstante, los infinitos o cíclicos ‘intríngulis’ que disponen los estudios dentro de este ámbito, que se pueden representar en la siguiente caracterización de Goetz y Le Comte (1988), citado en (Álvarez, 2011) a partir de tres tópicos básicos:

1. Las estrategias utilizadas proporcionan datos fenomenológicos; éstos representan la concepción del mundo de los participantes que siendo investigados.
2. Las estrategias etnográficas de la observación participante y no participante para la obtención de datos.
3. Y su carácter holístico, que permite la conexión de causas y consecuencias que afectan el comportamiento y creencias en relación con los fenómenos observados. 

En función de lo anterior, se toma en cuenta también que somos actores del escenario y permanecemos dentro de la escuela, donde nuestro encargo social nos permite convivir experimentando un trabajo de campo prolongado y denso de expresa conciencia, esto, a mirada de Peter God (Citado en Nolla Cao, 1997), nos indica que un etnógrafo conjuga con el encargo de novelistas, periodistas y productores de televisión, entre otros, por la perspicacia en las observaciones, la capacidad de sensibilidad y el hecho mismo de asumir roles dentro del sitio investigado sin perder la objetividad en el asunto investigativo, en este sentido, haciendo uso de la etnografía en el contexto escolar, esto se favorece.